На узкой косовской улочке пахнет дублёной кожей, шерстью, красками и кофе. В мастерской Екатерины и Сюзанны Словак кипит работа. На столах — раскроенные куски овчины, нитки, блёстки, бисер, пуговицы. Это не просто ателье, а маленький остров традиции, чудом удержавшийся в водовороте современности. Здесь рождается то, что гуцулы носили веками — кептари и сердаки. И одновременно — то, что сегодня снова входит в моду, пишет frankivsk.one.
Мать и дочь из Косовщины — одни из немногих в Украине, кто до сих пор владеет этим древним ремеслом. Их изделия узнают не только в Карпатах, но и далеко за пределами Украины. И, возможно, именно поэтому бренд, который они создали, носит название, полное смыслов — «Оксюморон». Ведь в их искусстве соединяется несоединимое: прошлое и современность, простота и роскошь, традиция и авангард.
Когда кептар становится искусством
Кептар — это не просто жилетка. Это кожаная история, вышитая руками нескольких поколений. У гуцулов он был и праздничной одеждой, и повседневным нарядом. Сюзанна, младшая из династии мастериц, говорит: «В кептаре можно и на праздник, и на кофе. Просто потому, что настроение такое».
Она училась на дизайнера-модельера во Львове и Киеве, и теперь в её работах ощущается баланс между академической точностью и семейной интуицией. Каждый изделие раскраивается вручную — под конкретного заказчика. Материал — польская овчина, потому что она мягче, послушнее, чем украинская. И это важно: на ней легче вышивать, она не трескается, а значит, позволяет создавать сложные орнаменты.
Каждое изделие — ручная работа, выполненная с любовью и точностью. Цена кептаря может достигать 30 тысяч гривен, или, как шутит Сюзанна, «как хорошая корова». Но за этими словами — не ирония, а правда: ведь создать такую вещь — месяцы труда.
Их одежда не просто сохраняет гуцульскую эстетику — она рассказывает о ней языком современности. И именно в этом — главное искусство.
Сердак: брат кептаря
Сверху на кептар гуцулы зимой надевали сердак — короткую тёплую верхнюю одежду из шерстяного сукна. В отличие от кептаря, он имел рукава, был слегка притален и расшит цветными нитками, пуговицами, шнурами. Екатерина Словак научилась шить сердаки сама — а потом научила дочь.
Сюзанна рассказывает, что их сердаки бывают самыми разнообразными — чёрными, вишнёвыми, белыми. Орнамент остаётся традиционным, но цветовые решения придают современность.
Для тех, кто не готов к полному гуцульскому образу, «Оксюморон» создаёт аксессуары — дармовисы, яркие кисточки, которыми украшают сердак. Их можно повязать на сумку, на пояс или даже в волосы. Это — небольшая, но важная деталь, которая позволяет почувствовать Гуцульщину без излишней торжественности.
Традиция, рождённая в семье
Всё началось с бабушки. Когда-то Екатерина Словак научилась шить кептари у своей свекрови — умелой мастерице из Верховинщины. Тогда это ещё считалось мужским делом, ведь кушнирами в основном были мужчины. Но Екатерина упорно взялась за работу. От бабушки переняла технику, от природы — терпение, от гор — силу.
Первый свой кептар она сделала более 25 лет назад. С тех пор каждое изделие — отдельная история. На нём можно увидеть, как менялось время: первые кептари — скромные, без блёсток, с ограниченной палитрой. Позднейшие — богаче, ярче, с бисером и блеском. В каждом чувствуется не только рука мастерицы, но и отпечаток эпохи.
Сюзанна росла среди иголок и ниток, среди запаха кожи и шерсти. В детстве она могла часами наблюдать, как мать работает над новым орнаментом. А потом сама взялась за дело. Теперь они творят вдвоём, дополняя друг друга. Екатерина сохраняет канон и технику, а Сюзанна добавляет свежее видение. И это сотрудничество — тоже своего рода оксюморон: соединение традиции и новаторства, прошлого и современности.
Оксюморон как философия сочетания
На сайте бренда они описывают свою концепцию просто и глубоко: «Оксюморон — это сочетание противоположностей, создающее гармонию».
Именно так они видят мир и моду. В их работах традиционные орнаменты могут появляться на минималистичных формах, а старинные гуцульские цвета — в современных кроях.
Их миссия — не только возрождать старые техники, но и делать их актуальными. Поэтому кептар из коллекции «Оксюморона» можно надеть не только на фестиваль в Карпатах, но и в кафе во Львове или на подиум в Варшаве.
Сюзанна говорит, что каждое изделие должно быть не музейным экспонатом, а живой одеждой. Поэтому они часто экспериментируют с текстурами, цветами, создают коллаборации, ищут новые смыслы. «Оксюморон» — это не бренд в привычном смысле. Это способ говорить с прошлым современным языком.
Мода, которая пахнет овчиной и свободой
В современной Украине, где всё чаще говорят об идентичности, спрос на аутентичную одежду растёт. Но то, что делают Екатерина и Сюзанна, выходит за рамки простой моды. Это — культурный акт. Их клиенты — не только туристы, которые хотят иметь что-то гуцульское. Всё больше заказов поступает от самих гуцулов. Потому что, как говорит Сюзанна: «Лучше всего, когда традиционная одежда остаётся там, где родилась».
Теперь кептар может стать частью повседневного образа. Его надевают с джинсами, платьями, свитерами. И это выглядит естественно — так, будто гуцульская эстетика всегда жила рядом с городской модой, просто ждала своего времени.
Кептар не только греет. Он хранит память. Память о предках, которые носили его на свадьбу и в коляду, о зимах, когда из овечьей шкуры делали всё — от шубы до постели. И, возможно, поэтому, когда человек надевает кептар, он ощущает не просто тепло — а связь с чем-то большим, чем он сам.
Память, которую можно надеть
В мастерской Сюзанна показывает старый кептар, которому почти сто лет. Его цвета уже приглушены, нитки потемнели, но орнамент остался чётким. Это не просто вещь — это документ времени. Рядом — кептар её бабушки, сделанный позже: ярче, богаче на детали, с пуговицами и блёстками. А вот мамин — уже с бисером, красками, блеском. В этой эволюции — вся история гуцульской культуры, которая, несмотря на все войны и забвение, никогда не исчезала.
Сегодня Екатерина и Сюзанна работают так же, как когда-то их бабушки: зимой шьют, летом принимают гостей и показывают изделия. На один кептар уходит от месяца до двух. Работа кропотливая, требует терпения и любви. Но результат — уникален: каждое изделие неповторимо, потому что вышивается вручную.
Для тех, кто пока не готов купить сердак или кептар, они предлагают детали — цветные кисточки, дармовисы.
Будущее «Оксюморона»
Сюзанна мечтает расширить бренд — соединить этнические мотивы с городским стилем, создавать коллекции, которые будут рассказывать миру о Гуцульщине языком современного дизайна.
Она уже доказала, что кептар может быть не только музейным памятником, но и стильным элементом гардероба. И главное — что традиция не стареет, если её носить с любовью.
История Екатерины и Сюзанны Словак — это не только о моде или ремесле. Это история о женской силе, о семье, о преемственности. Мать научила дочь не просто шить — научила чувствовать форму, цвет, материю. Дочь же научила мать видеть новые горизонты. И вместе они создали бренд, который символизирует Украину — современную, но укоренённую в своей земле.
Их кептари и сердаки — не просто вещи. Это способ рассказать о себе, о Карпатах, о народе, который не забыл свои корни. И, возможно, именно в этом заключается главная ценность «Оксюморона» — в способности превращать память в красоту, традицию в стиль, а прошлое — в вдохновение.