История Ивано-Франковска — это не только о его улицах и архитектуре. Прежде всего, это история ремёсел и производств, которые формировали экономическое лицо города. Одним из таких было кожевенное дело, которое в начале XX века вышло за рамки традиционного ремесла и превратилось в полноценную индустрию. Ключевую роль в этом сыграла фабрика Якуба Маргошеса — одно из крупнейших кожевенных предприятий Галиции межвоенного времени, пишет frankivsk.one.
Из небольшой мастерской она выросла в высокотехнологичный завод с сотнями работников и продукцией, которую экспортировали по всей Европе. Фабрика стала промышленным локомотивом Станиславова, примером того, как частная инициатива, опираясь на местные традиции, может изменить городскую среду — экономически, социально и культурно.
Кожевенное дело с историей
Обработка кожи — одно из древнейших ремёсел человечества, которое на территории Прикарпатья развивалось веками. Ивано-Франковск (бывший Станиславов) ещё с момента своего основания в XVII веке стал центром ремесленной культуры, в которой кожевенное дело играло немаловажную роль. Так, основатель города Андрей Потоцкий пригласил сюда армян и выделил им земли на территории современных улиц Мельничука и Армянской. После падения Каменца-Подольского в 1672 году многие армянские переселенцы прибыли в Станиславов, однако из-за большого количества людей часть из них поселилась за пределами городских стен — в предместьях, а также в Лыстце и Тысменице. Они привезли с собой уникальные рецепты выделки кожи, секреты дубления, окрашивания, сушки и отделки. Армяне были владельцами двух ремесленных цехов — сапожного и кожевенного, которые стали важной частью местной ремесленной культуры.
Особое значение придавалось сапьяну — мягкой коже, которую изготавливали из козьих или овечьих шкур. Для производства сапьяна шкуры долго вымачивали в специальных растворах, часто на основе дубовой коры, затем вручную дубили, окрашивали природными красителями и с помощью натёртой рыбьей чешуи добивались блеска. Это была чрезвычайно кропотливая работа, требовавшая не только силы и выносливости, но и мастерства, чутья к материалу, знания сезонности, температур и пропорций.
В XIX веке кожевники Станиславова уже имели свои объединения, цехи и даже школьные курсы — обучение ремеслу могло длиться несколько лет. Многие занимались обработкой кожи во дворах или хозяйствах, используя бочки, мешки, сита, каменные ванны. И хотя процесс был трудоёмким и часто сопровождался невыносимым запахом, кожевник считался уважаемым и зажиточным специалистом.
Отдельные семьи передавали секреты обработки кожи из поколения в поколение, формируя целые династии мастеров, специализирующихся на разных типах кожи — твёрдой для подошв, мягкой для одежды и мебели, эластичной для перчаток. Продукцию сбывали не только в пределах Галиции, но и далеко за её пределами — в Краков, Вену, Бухарест, даже Константинополь. Именно из этой традиции и вышла фабрика, впоследствии ставшая символом промышленного прорыва — предприятие семьи Маргошесов.
От ремесла к индустрии: Маргошесы — новая эпоха качества
Начало XX века было временем трансформаций. Вместо индивидуальных мастерских в Европе всё чаще появлялись фабрики — крупные механизированные предприятия, охватывающие все этапы переработки сырья.
Всё началось в 1888 году, когда еврейский предприниматель Якуб Маргошес основал в Станиславове небольшое предприятие по обработке кожи. С коллективом из 20 работников он начал с малого, но с чётким видением и высокими стандартами качества. Уже к межвоенному периоду фабрика Маргошеса стала крупнейшим предприятием лёгкой промышленности в Галиции, на котором работало около 300 человек.
Настоящий прорыв произошёл в 1927 году: по проекту немецких инженеров был построен новый трёхэтажный корпус с двумя лестничными клетками длиной более 100 метров, а рядом — собственная электростанция. Тогда же начались регулярные поставки кожи в Польшу, а вскоре — и экспорт в другие страны.
Особенностью предприятия была полная производственная вертикаль — то есть все этапы, от закупки сырья (преимущественно у местных мясников и мясокомбинатов) до фасовки готовой кожи, осуществлялись под одной крышей. Мощности позволяли обрабатывать 7–8 тонн кожи в месяц, а ассортимент варьировался от обувной до декоративной кожи. Фабрика имела несколько зданий, включая сушилки, склады, производственные линии и офисные помещения.
В 1938 году журналист Адольф Грушовский, посетивший фабрику, был поражён её масштабом и техническим оснащением. Он описывал цеха, где кожу очищали, дубили, растягивали, сушили, окрашивали и полировали. По его словам, цеха работали как единый организм:
- в первом — вымачивали кожу в известковом растворе;
- во втором — сдирали шерсть и остатки тканей;
- в третьем — дубили в чанах с экстрактами дубовой коры и мимозы;
- далее — прессование, растягивание, сушка, окраска, полировка.
Фабрика Маргошесов славилась использованием инновационных подходов — в частности, машин для имитации текстуры экзотических кож (под крокодила, питона и т. п.), что тогда считалось последним словом техники. А также пневматических краскораспылителей, позволявших равномерно наносить краски и лаки без лишнего расхода материалов.
На фабрике работали десятки квалифицированных рабочих — преимущественно из местной еврейской и польской общин, а также украинцы из предместий. В каждом цеху были свои мастера-наставники, обучавшие молодёжь, а также контролёры качества, следившие за соответствием продукции высочайшим стандартам. Каждая партия кожи сопровождалась журналом с подписью главного технолога.
К концу 1930-х годов фабрика уже экспортировала продукцию в Польшу, Венгрию, Палестину, Румынию, Болгарию. В Ивано-Франковске даже начинали говорить, что «кожа Маргошесов пахнет не дубом, а золотом», намекая на её прибыльность.
Так семья Маргошесов, опираясь на кожевенные традиции Галиции, сумела переосмыслить это наследие и сделать то, что удалось единицам — перевести искусство в промышленность, не утратив при этом души ремесла.
Мировое признание
Апогеем славы фабрики стало участие в престижной промышленной выставке в Тель-Авиве в мае 1939 года. Среди 20 польских компаний, представлявших свою продукцию, Маргошесы получили серебряную медаль — подтверждение того, что прикарпатская кожа может конкурировать с европейской. Это было не просто признанием одного предприятия — это была промышленная победа в глобальной игре. И, безусловно, в то время — символ гордости для Станиславова.
Не менее показателен тот факт, что на фабрике работало несколько членов семьи. Один из сыновей лично контролировал сортировку кож перед отправкой клиентам. Это было семейное дело, сохранение традиции и одновременно модернизация процесса — с использованием новейших технологий того времени.
Упадок империи: война, национализация и тень советской эпохи
18 августа 1939 года, за две недели до наступления советских войск, Якуб Маргошес умер в возрасте 66 лет. Его похоронили на еврейском кладбище. После его смерти фабрика ещё некоторое время продолжала свою деятельность, но уже вскоре, в 1949 году, была национализирована советской властью и реорганизована в кожевенно-обувную фабрику.
В период 1950–60-х годов появляются новые цеха, расширяется территория производства. Бывший жилой дом Маргошеса превращается в административное здание, а затем — в стоматологическую поликлинику, медицинскую кафедру, даже мини-гостиницу для итальянцев, которые работали на заводе. Так прошлое всё больше растворялось в советской тени.
Финальный аккорд
В независимой Украине завод был преобразован в акционерное общество «Плай», а затем — в филиал с иностранными инвестициями «Спилловер». Однако от прежнего величия осталось только название. В последние годы предприятие утратило платёжеспособность, накопило долги по зарплате, а ценные архитектурные объекты — разрушались или перестраивались.
2016 году городские власти утвердили детальный план застройки квартала в пределах улиц Ленкавского – Левицкого – Стефаника – Ясинских – Кривоноса. Так кожевенная история Станиславова окончательно уступила место новым коммерческим и жилым проектам.
Фабрика Маргошеса — это не просто производственный объект. Это пример синтеза ремесла, индустриализации, мультикультурной Галиции и частной инициативы, ставшей частью городской идентичности. Её наследие нуждается не столько в реконструкции, сколько в осмыслении. Потому что без таких историй город теряет свою глубину, становится лишь точкой на карте, а не живым организмом с прошлым, памятью и лицом.
Сегодня, когда застройка неумолимо меняет облик Ивано-Франковска, упоминание о кожевенном магнате Маргошесе — это напоминание о том, что в основе города всегда были люди.